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他关注世界范围内中国哲学研究的动向和挑战，而且继承了冯友兰、张岱年的治学方法，重视对文本资料的深入解读和内在理解，长于对古代哲学的概念分析，注重揭示出中国古代哲学固有的问题意识。秦汉文学研究需要深化的命题秦汉不仅形成了古代中国的国家意识和社会结构，也奠定了中国文学的基本格局。

　　译者为俄罗斯圣彼得堡大学孔子学院翻译团队，俄文审校为首都师范大学蔡晖教授。　　流行的社会科学话语体系可以分为两大类：一类是以个人权利和社会权利为中心的社会中心主义；一类是以官僚制为中心的国家中心主义。

　　在他的主持下，2005年华政松江校区建成，并于2007年获教育部批准更名为“华东政法大学”。刊物简介《探索与争鸣》杂志创刊于1985年，是上海市社会科学界联合会主管主办的国内外公开发行的综合性理论评论刊物。

主要有，加强战略问题研究、稳步推进军队战略管理体制改革、完善军队资源战略管理咨询论证制度、积极塑造我军战略管理文化等。

　　因此，中国文化艺术“走出国门”迫切需要在找到“适宜的受众”和构建“多层次受众体系”等方面开展理论创新和实践创新，这是20世纪初提出的“中国文化走出去战略”发展到今天这个新阶段的必然要求，特别是，党的十八届三中全会的召开，赋予了中国文化艺术“走出国门”之战略以全新的意义和深刻的内涵，只有通过深入的理论创新和实践创新的有机结合，才能够使中国文化艺术“走出国门”进入新阶段。

　　创刊以来，《中国社会科学》始终坚持以马克思主义为指导，坚持正确的政治方向；坚持理论联系实际，关注重大现实问题;坚持刊物的学术性，追求学术创新和学术规范。在阐明宪法教义学与现行宪法的紧密关系的基础上，该书探究了在中国以法律性、技术性的方式应对政治性极强的宪法课题的路径，以及构建中国宪法教义学理论体系的可能性，并以多个典型的现实案例为样本演示了宪法教义学分析的技术与力量。

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　　（作者：马洪波，系中共青海省委党校副校长）长久以来，中国戏曲已经是中国文化艺术“走出国门”的重要成分之一，其“走出去”的效果在梅兰芳时代就有独特的体现——中国戏曲由此被世界戏剧界列为世界三大戏剧体系之一。

　　当然，受历史的局限，《有闲阶级论》也并非至善至美，凡氏有关商业地位、人种特质、体育竞赛以及人文科学的讨论和评价，都还有值得商榷之处，需要读者仔细甄别，但这并不影响《有闲阶级论》作为一部经典学术著作和公共教育读本的重要价值。

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　　国家战略上，要加大对中外艺术家群体、艺术学术群体、艺术创意和管理群体，以及艺术机构、媒体等相关群体的深度合作予以政策支持和资源配置上的支持；要鼓励和实质性的扶持中国文化艺术走出国门在组织形式上的创新，中国戏曲孔子学院是典型代表之一，就像戏曲进入海外校园、课堂一样，通过组织形式的创新，将中国文化艺术经典课程开进国外校园、课堂；要加大力度鼓励和实质性地扶持中国文化艺术走出国门的内容研究、理论创新、实践创新和人才培养，节约成本，提高效益，实现可持续发展。因此，中国文化艺术“走出国门”迫切需要在找到“适宜的受众”和构建“多层次受众体系”等方面开展理论创新和实践创新，这是20世纪初提出的“中国文化走出去战略”发展到今天这个新阶段的必然要求，特别是，党的十八届三中全会的召开，赋予了中国文化艺术“走出国门”之战略以全新的意义和深刻的内涵，只有通过深入的理论创新和实践创新的有机结合，才能够使中国文化艺术“走出国门”进入新阶段。

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